| Kafe | 
 |
(26.6.2015 10:52:37)
Na Novinkách je zajímavý článek o důvodu, proč prchají Eritrijci a jaká úskalí jsou s nimi spojena. Eritrie je pro většinu málo známá země, jen se obecně ví, že sousedí s Etiopií, se kterou dlouho bojovala, a mají tam diktaturu.
"Pětimiliónová Eritrea získala samostatnost po čtvrtstoletí trvajícím osvobozeneckým boji, když se v referendu v roce 1993 většina obyvatel vyslovila pro odtržení od Etiopie. Od té doby je u moci autokrat Isaias Afwerki, který stál v čele Eritrejské osvobozenecké fronty. V zemi se nikdy nekonaly řádné volby a nebyla ani přijata ústava, stále vládne prozatímní vláda.
Samostatná Eritrea vedla tři války, nejprve na přelomu let 1995 a 1996 s Jemenem o Hanišské ostrovy, pak dvouletou s Etiopií. V roce 2008 válčila s Džibutskem. Ani v jedné z válek Eritrea nezvítězila a konflikt s Etiopií měl tragické následky. Čtvrtina eritrejské populace musela opustit své domovy a hospodářství se zhroutilo. Je pátou nejchudší zemí na světě, hrubý domácí produkt na hlavu činil v roce 2014 1200 dolarů, což Eritreu řadí na 221. místo v žebříčku. Situaci zhoršují častá sucha, takže je závislá na zahraniční potravinové pomoci."
Stojí celé za přečtení.
http://www.novinky.cz/komentare/373442-komentar-proc-eritrejci-a-co-to-bude-znamenat-alex-svamberk.html
Na konci 90. let jsem měla spolužáka z Etiopie a Eritrijce fakt neměl rád. Asi stejně, jako Arménci nesnáší Turky. A jak autor správně podotknul, ta nenávist se přenáší i do emigrace a potenciálně může znamenat bezpečnostní riziko.
|
| Zeyfera | 
|
(26.6.2015 13:39:20)
Mně na tom přijde zajímavé např. poukázání na praxi ženské obřízky, kterou je podle článku nuceno podstoupit 89% tamnějších žen, a to i těch, jejichž rodiny se hlásí ke křesťanství. Tenhle problém ale není pouze v Erithrii, je rozšířen v mnoha dalších afrických zemích i na arabském poloostrově. Vzhledem k brutalitě celého zákroku a trvalým fyzickým následkům mi nedá nevzpomenout na debatu o píchání uší pro nošení náušnic. Jak je možné, že vidíme jako problém nastřelování náušnic a není pro nás problém přijímat všechny ty mladé muže, kteří k nám proudí z těchto zemí a kteří nutí podstupovat holčičky ve svých rodinách (a obřízka se někde praktikuje už od batolat) takovémuto utrpení?
|
| Alraune | 
|
(26.6.2015 13:45:07)
Co je to za argument? Jednak tady je obřízka zakázaná a trestná a těžko můžeš vyvozovat vinu za ženskou obřízku u každého, kdo pochází k Afriky. Ostatně, k obřízce nutí dívky celé jejich rodiny, ne jen muži.
|
| leli |
|
(26.6.2015 13:50:24)
Argument to rozhodně není, ale když se to tak napíše, tak to možná ilustruje rozdíl mezi kulturami, působí dost propastně.
|
|
| Zeyfera |
|
(26.6.2015 14:28:47)
No, mně je jasné, že pokud přijedou imigranti ze zemí, kde je 90% žen obřezaných, tak 100% jich řekne, že jejich ženy obřezané nejsou, nebo pokud jsou, tak to není jejich přičiněním. Nicméně pokud se budou zvyšovat počty přistěhovlaců z oblastí, kde je takovéto chování k ženám běžnou normou, bude to problém i pro nás, ono se ty kultury ovlivňují vzájemně a pokud jsou diametrálně odlišené a nikdo se nechat ovlivnit nechce, tak hrozí nebezpečí konfliktu. Mimochodem, Konstantinopol byla tisíc let baštou křesťanství a nikdo ještě ve 14 stol. nevěřil, že ji islámn naprosto převálcuje.
|
| Filip Tesař |
|
(26.6.2015 15:17:21)
Je to sice úplně mimo a moc nevím, v jaký souvislosti to zmiňuješ, ale ve 14. století rozhodně leckdo připouštěl, že Konstantinopolis bude Turkama obsazená - proto se vyjednávalo o tom, že uznaj papeže výměnou za vojenskou podporu; baštou křesťanství byla, ovšem pravoslavnýho - a to "pravoslavný" bylo pro ně důležitější než "křesťanství"; Byzantinci se na soužití s Turkama dokázali v mnohým adaptovat už staletí předtím - proto taky nakonec volili, jak zůstalo zapsaný, raději sultána než papeže.
|
| Zeyfera |
|
(26.6.2015 17:20:17)
Dneska už taky někteří připouští, že budeme obsazeni muslimy 
A pro přesnost, Konstantinopol odmítla pomoc západu v 15 stol, nikoliv ve 14 stol., až poté, co vznikla roku 1439 florentská unie, která stanovovala, že pravoslavná církev se Římu podřídí, což vedlo k odmítnutí celé dohody.
|
| Filip Tesař |
|
(26.6.2015 21:45:45)
Geneze byla podstatně delší, ale řekněme, že v 80. letech 14. století následník byzantskýho trůnu Manuel II., kterej byl uzurpátorem vyhnanej z Konstantinopole a sídlil v Soluni, poprvé natvrdo slíbil papeži církevní unii výměnou za vojenskou pomoc.
Roku 1390 se za Západě poprvé natvrdo očekávalo, že Osmani obsaděj Konstantinopolis, od tý doby průběžně až do konečnýho pádu 1453.
|
|
|
|
|
|
| Kafe |
|
(26.6.2015 14:33:06)
Tizi - dp obřízek většinou tlačí matky těch holčiček, neboť si myslí, že bez toho by se nevdaly. Není to islámský zvyk, ale kulturní.
|
| withep | 
|
(26.6.2015 15:06:24)
No, matky, asi i otcové, celé rodiny to berou jako závaznou tradici. Nedávno jsem viděla film Květ pouště (doporučuju, fakt síla) a pak četla nějakou diskusi a nějaké příběhy. Byl tam příběh, kdy se dva vysokoškoláci do sebe zamilovali a chtěli se vzít, ta mladá žena nebyla obřezaná, což rodičům ženicha vadilo, ale on samotný byl proti obřízce. No vzali se tedy a ona čekala dítě, chtěla porodit v porodnici, ale jeho rodiče ji přemluvili, aby rodila u nich doma s porodní asistentkou. No svolila, doufala, že si tím získá jejich uznání. Ale porodní báby jsou ty stejné báby, které provádějí malým holčičkám ženskou obřízku. A oni té bábě zaplatili, aby ji během porodu bez jejího vědomí a souhlasu obřezala. Hrůza 
|
|
|
|
|
V její náručí
Radniční vánoční trhyČeské Budějovice 
Adventní víkendČeský Krumlov 
Valašská výstava betlémůZlín 
Vánoční koncert Chorea BohemicaPraha 3 
Živý betlémVsetín 
Radniční vánoční trhy
Adventní víkend
Valašská výstava betlémů
Vánoční koncert Chorea Bohemica
Živý betlém
Bramborová roláda s masem/Simča, dcery *1988 a 1997
Košíčky Mon Cheri/Simča, dcery *1988 a 1997
Čokoládový krém/Simča, dcery *1988 a 1997
Churros/Simča, dcery *1988 a 1997
Banánové omeletky/Simča, dcery *1988 a 1997
Brusinkový punč/Simča, dcery *1988 a 1997
Pedrocotta (smetanový dezert s želé Pedro)/
Citronový gel a krém (Lemon curd)/Simča, dcery *1988 a 1997
Tvarohový chesecake/Simča, dcery *1988 a 1997
Dýňoví šneci/Simča, dcery *1988 a 1997
Pedrocotta (smetanový dezert s želé Pedro)