| Dobra1 | 
 |
(28.12.2017 21:12:20)
Kristovi učedníci byli Židé. První církevní společenství vznikala v Jeruzalémě a v dalších židovských městech, denně se k nim přidávalo velké množství lidí. K nežidovským národům mesiášské poselství začalo pronikat až následně hlavně díky Pavlovi, kterého k nim Bůh poslal.
Mesiáše nepřijali hlavně čelní představitelé židů, a to ne všichni. Ale ti, co ho přijali, se báli a moc se o tom nešířili (např. Nikodém). Důvody nebyly v nenaplněných proroctvích, naopak - Pavel, jako původně velmi vzdělaný farizeus a horlivý pronásledovatel kristovců, po svém obrácení mnohokrát právě na splněných proroctvích židům ukazoval, že Mesiáš už přišel.
Důvody byly zcela lidské, stejné, jaké vedly v minulosti izraelce k likvidaci proroků.Ježíš sám o tom mluví např. v podobenství o zlých vinařích. Prostě ti hlavní představitelé měli svou moc a Mesiáše chtěli jen jako krále, který by svrhl nadvládu Říma, ale jako král by jim současně naslouchal. Jenže Ježíše ovládnout nemohli. Chtěli jeho smrt, aby si zachovali svou moc, o nic jiného v podstatě nešlo.
P.S. Tzv. Mesiánských židů, kteří Ježíše přijímají jako Mesiáše=Krista=Spasitele pořád přibývá.
|
|
V její náručí
Předmartinské odpoledne a Martinský trhVsetín 
Kozí kraviny a Jáma lvováPraha 6 
Archeologický výzkumCheb 
Relaxace s tóny léčivých nástrojůHodonín 
Jiří Stivín – Pocta sv. CecíliiPraha 1 
Předmartinské odpoledne a Martinský trh
Kozí kraviny a Jáma lvová
Archeologický výzkum
Relaxace s tóny léčivých nástrojů
Jiří Stivín – Pocta sv. Cecílii
Bramborová roláda s masem/Simča, dcery *1988 a 1997
Košíčky Mon Cheri/Simča, dcery *1988 a 1997
Čokoládový krém/Simča, dcery *1988 a 1997
Churros/Simča, dcery *1988 a 1997
Banánové omeletky/Simča, dcery *1988 a 1997
Brusinkový punč/Simča, dcery *1988 a 1997
Pedrocotta (smetanový dezert s želé Pedro)/
Citronový gel a krém (Lemon curd)/Simča, dcery *1988 a 1997
Tvarohový chesecake/Simča, dcery *1988 a 1997
Dýňoví šneci/Simča, dcery *1988 a 1997
Pedrocotta (smetanový dezert s želé Pedro)