Máš právdu, a i dle Bible. Ono i Hádes je něco, co se vyskytovalo v řeckém pohanství a mýtech. V Bibli mají ovšem ty pojmy trošku jiný význam, v podstatě daný tím, co Bible učí. Tak jako to řecké slovo má daný obsah řeckou mytologií.

Šeol je hebrejský výraz, hádes je řecký ekvivalent. Do doby, než byl Ježíš vzkříšen, tak (dle Bible), mrtví odcházeli do té říše mrtvých (či podsvětí ap.). Spravedliví šli do klína (lůna Kral.) Abrahamova, kdežto ti byli v místě, kde byl oheň a trápení. Příběh o Lazarovi a boháči není podobenstvím, jak nadpisují některé překlady, ale příběhem. Podobenství Ježíš uváděl tak, že jde o podobenství, zde mluví o události, která se stala.

Po vzkříšení nyní chodí věřící k Bohu, tedy jde tam jejich duch, tělo zůstává na zemi a podlehne rozkladu či je spáleno. Jednou všichni stanou před Božím soudem, pak se dostanou do místa definitivního určení. Ti, co chodí nyní do hádu, ti půjdou do Gehenny, do ohnivého hořícího jezera. Spravedliví budou v Božím království.

Celé to je bez biblických referencí, to by jinak byl docela dlouhý výklad. A asi katolíkům by to zcela nesedlo, oni učí o očistci. O něm ovšm v Bibli nic nečtu, tak v něj nevěřím.