| Stará husa |
 |
(19.3.2022 12:51:58)
Libiku, ono z pohledu dnešního člověka je vystoupení z katolické církve bráno jako marginálie, celkem bezvýznamný počin. Ovšem před 100 lety to byl velmi významný krok, vlastně poprvé v dějinách mohli lidé veřejně demonstrovat svůj ateismus, což bylo tisíc let zcela nepředstavitelné. Považuji to za významnou věc v dějinách naší rodiny a jsem na svoje předky proto pyšná.
|
| sovice | 
|
(19.3.2022 14:33:46)
Stará huso,
ovšem v našich zemích bylo možné zůstat bez vyznání už o dost dříve v rámci Rakousko-Uherska
V návaznosti na záruku náboženské svobody danou v Ústavě z roku 1867 byl vydán roku 1868 první obecný mezikonfesní zákon, přiznávající všem občanům po dosažení věku 14 let svobodnou volbu náboženství nebo příslušnosti ke stavu bez vyznání. Uvedený zákon byl v českých zemích nahrazen roku 1925 mezikonfesním zákonem platným pro celé území Československa, v němž byla hranice svobodné volby náboženské příslušnosti nebo příslušnosti ke stavu bez vyznání zvýšena na 16 let.
Vlna výstupů z římskokatolické církve po vzniku Československa souvisela více s nacionalismem než s možností přiznat ateismus - ŘKC byla vnímána jako spjatá s Rakousko-Uherskou monarchií, po vzniku našeho samostatného státu došlo k velkému odlivu, část lidí se přelila do protestantských církví, část zůstala bez vyznání.
|
|
| Ropucha + 2 | 
|
(19.3.2022 17:07:32)
Zajímavé, co všechno může být důvodem pýchy na předky 
Souhlasím se Sovicí, že za první republiky to asi bylo "trendy", odklonit se od starých pořádků.
Jak to měli moji prarodiče, vůbec nevím, nikdy se o tom u nás nevedla řeč. Ale jelikož žili ve velkém městě, předpokládám, že kvůli komunitě a "co by řekli lidi" nic předstírat nemuseli a vedli život podle svého.
Do kostela za minulého režimu nechodili, ale vzali mě na výlet na Svatou Horu, babička mi tam koupila křížek a naučila mě "Andělíčku, můj strážníčku". Takže pokrokovým odporem asi úplně netrpěli 
Rodiče měli zcela dobrovolnou církevní svatbu (vedle povinného obřadu na MNV) v šedesátých letech, to vím.
|
|
| libik | 
|
(19.3.2022 17:34:28)
Stará Huso já nejsem žádná mladá husa, abych si myslela, že před 100 lety byla CŘK takovým modním terčem veškerého posměchu jako dnes a mohu připustit, že LP 1935 patřilo v jistých kruzích k bontonu jít do kostela zapět. Z druhé strany místní dějiny rozhodně nejsou dějinami nábožné oddanosti a v roce 1922 už čítaly spoustu a spoustu myšlenkových proudů i excesů všeho druhu, od těch pokrokových k těm, řekněme, kokainovým.
Jestli tví předci ve 20. letech ve velkém městě cosi demonstrovali a byli za hrdiny, tak při vší úctě k tomu, že každý má rád své prababičky, bych to spíš považovala za legendu podporující tvůj téměř arogantní ateismus..
Nakonec moje bábi Anny(1905), která zřejmě též vystoupila z církve(v životě jsem ji neslyšela ani říct Pane Bože, natož aby šla do kostela), udělala opojena moderní dobou ale ještě vetší performanci. Odvrátila se od otce "maloměšťáka", co bránil její lásce k prostému hochu, a nechala se vydědit Jako moc pyšná na to teda nejsem, jednak nevěřím na lásku (vyjma teda Boží lásky ) nýbrž na úctu, pomoc a sex, ale hlavně, mohly být nějaké ty restituce, že
|
| Stará husa |
|
(19.3.2022 17:48:20)
Libiku, moje babička byla ročník 1901, dědeček 1900. Nežili ve velkém městě, ale ani na zapadlé vísce. Pochybuju, že chtěli něco arogantně demonstrovat. Prostě to tak cítili, bylo jim něco málo přes 20. Maminka byla ve škole pak jediná, která byla bez vyznání a nemusela tudíž chodit na náboženství, takže si myslím, že to vystupování z církve nebylo až tak masovou záležitostí. Já sama jsem pokřtěná, byl to ústupek mojí maminky její tchyni, která byla tzv. svíčková bába a nemohla se smířit s tím, že naši neměli svatbu v kostele. Tak aspoň nechali pokřtít dítě. Maminka si to zbytek života vyčítala, ale co už. Jako katoličku mě tedy nevychovávali.
A vůbec si nemyslím, že by můj ateismus byl jakkoli arogantní, prostě je to moje přesvědčení. Měla jsem v životě dvě období, kdy jsem celým srdcem toužila uvěřit v boha, četla jsem bibli a modlila se, aby mi Bůh dovolil v něho uvěřit, ale nestalo se tak. Bůh se jaksi neozval a u mně převážila racionalita, takže jsem dospěla k závěru, že žádný bůh neni. Nikomu to necpu, ať si každý věří, v co je mu libo. Ale zase na druhé straně se za svůj ateismus nestydím.
|
|
| K_at |
|
(19.3.2022 17:49:14)
"já nejsem žádná mladá husa, abych si myslela, že před 100 lety byla CŘK takovým modním terčem veškerého posměchu jako dnes"
Já tedy nechci být ošklivá, ale tak nějak si trochu myslím, že značné části Čechů je CŘK úplně volná.  myslím, že v tomto to tradičně zbytečně dramatizuješ.
|
| Ropucha + 2 |
|
(19.3.2022 17:56:24)
Kat, ignorance je asi většinový přístup, ale když už se někde vůbec o církvi objeví zmínka, obvykle v kontroverzním nebo skandálním duchu.
Nezdá se mi, že by u nás byla církev všeobecně alespoň ve formální úctě jako v sousedních zemích.
|
| K_at |
|
(19.3.2022 17:58:53)
Ropucho, no to je možná také věc PR církve. Jestli obecně dokážou uchopit příležitost se nějak veřejně prezentovat tak, aby byly vnímány jako platná, důležitá a běžná součást společenského dění. Jestli to píšu srozumitelně.
|
| libik |
|
(19.3.2022 18:05:04)
Kat, myslíš placené bannery na Rodině?
|
| K_at |
|
(19.3.2022 18:09:12)
Libiku, tak určitě.....
|
|
|
| libik |
|
(19.3.2022 18:08:18)
Jinak Kat, je mi trochu úzko, že nevěřící nevnímá obří charitativní činnost církví a ptá se po jejich společenské platnosti.
|
| K_at |
|
(19.3.2022 18:11:06)
Libiku, já věřím, že církev se věnuje charitativní činnosti. Ale promiň, nepátrám po tom. Něco se dozvím. Ale většinu asi ne.
|
|
| Zasjaj. | 
|
(19.3.2022 18:18:45)
Libiku, ja vnimam obri restituce  
|
| libik |
|
(19.3.2022 18:21:25)
Zasjaj, prosím? Ty pláčeš nad tím, že někdo dostal zpět to, co mu bylo ukradeno? 
|
| Zasjaj. |
|
(19.3.2022 19:06:08)
Libiku, ne, to urcite ne.
Placu nad tim, ze cirkev, instituce s centralni direktivou mimo nase uzemi, tvrdi, ze ji bylo neco ukradeno, to jednak, a hlavne zpochybnuji jeji jakekoli “vlastneni” z dob, kdy byla spojena s moci a nebylo na vyber v tom, kdo nam bude vladnout ani k jake cirkvi se hlasit. Proto je to, co v tu dobu udajne patrilo cirkvi, celospolecenskym patrenim dnes. Podileli se na to.vsichni nasi predkove bez moznosti volby. A navic ukradeno nebylo nic, stat nekrade, stat vykonava moc. Vyvlastneni cirkevni pudy bylo zacleneno do pozemkove reformy prvni republiky, neprobehlo to, jen castecne, nevim presne kolik, 20% snad. A Po revolutci byla retorika kradeni a napravovani krivd zneuzita k tunelu. Dyt vis, ze je pro mne promenovani katolicke mse unikatni, jinym ritualem nenahraditelne. To ale neomlouva vyvlastneni katedraly. Jen ti sikuldove vedeli, to je ta historicka zkusenost, ze vymahat moc a majetek lze pres poukazovani na tu mimosvetskpu moc, dost dobre.
|
| K_at |
|
(19.3.2022 19:34:17)
Zasjaj, vidíš, to je velmi zajímavý pohled na restituce. Nikdy mě nenapadlo se na to podívat z tohoto pohledu.
|
|
| Okolík | 
|
(19.3.2022 19:57:41)
Zasjaj
|
|
| libik |
|
(19.3.2022 23:29:09)
Zasjaj, podle toho syžetu jakékoliv vlastnictví je spojeno s nespravedlivou výhodou spojenou nějakým předstupněm moci, nekhledě k tomu, že speciálně existence katedrály ve světských rukou je závislá na tom, kdo vládne a můžou přijít vlády, jimž budou naprosto k neužitku.
Máme je spálit rovnou?
|
| K_at |
|
(20.3.2022 7:53:22)
Libiku, vlastnictví nezabrání ničení. Pokud by tu někdy vládl někdo takový, a chtěl ničit, tak ničit bude. Na Ukrajině to máš on-line. A konkrétně vzácné památky lehly popelem před pár lety v.... Sýrii?
A pokud jde o vztah k církvi. Myslím, že není povinností hledat si aktivně informace o běžné každodenní práci farností. Naopak z hlediska církve by dávalo smysl, aby ji občané vnímali jako běžnou a dobrou součást společenského dění v jejich okolí. Což se u nás v ČR neděje. Alespoň ne plošně. Církev to zřejmě nepotřebuje. A jinak - jako více méně ateista si vážím papeže. Je to velká osobnost. A myslím, že zůstal pokorný a laskavý. Naopak nemohu vystát velmi dlouho Duku, který se dle mého ztratil ve své funkci. Jeho přístup k obětem násilí je neomluvitelný. To, kam se zřejmě snaží ubírat církev v Polsku mě děsí. V mém přímém okolí z hlavy vím o 4 kostelech. Krásná místa. Co se děje kolem nich, netuším. Je to svět sám pro sebe.
|
| libik |
|
(20.3.2022 8:44:36)
Kat, přesto si myslím, že majetek církve je stejně legitimní jako majetek továrníka, šlechtice či tvého souseda.
V ideálním světě majetek není, komunismus jsme si vyzkoušeli, takže ee, zbývá pouze královstvé nebeské.
V pozemském životě jsou církevní restituce oprávněné.
|
|
| libik |
|
(20.3.2022 8:50:06)
Jinak tedy, je pěkné, že si vážíš Papeže Františka a je legitimní, že nesnášíš vězněného disidenta a přítele Václava Havla, kardinála Duku.
Je ovšem otázka, kde jsi k těm "pocitům" přišla a vsadila bych boty, že z mediální scény, nikoliv, že se ti Papež zjevuje v altánu.
|
| K_at |
|
(20.3.2022 8:54:50)
Libiku, takže například rozhovory s Dukou jsou fake? Jistěže z médií. Ty si s Dukou jistě povídáš denně. A znáš ho určitě osobně. Taktéž papeže. Mmch přátelství s Havlem není kvalifikace pro zbytek života. Můj názor je ten, že moc a postavení holt dokáží lidí měnit. Někdo to ustojí a někdo ne. Tvá relativizace je půvabná a nepřekvapí.
|
| Ropucha + 2 |
|
(20.3.2022 9:05:59)
Kat, souhlasím s tebou, že samotné disidentství ani přátelství s Václavem Havlem nejsou zárukou ničeho.
Nicméně mi přijde zajímavé, že lidé, kteří se nehlásí k církvi ani k víře, posuzují, jak si arcibiskup vede ve své službě Bohu.
Ale chápu, že každá veřejně vystupující osobnost budí nějaké pocity.
|
| K_at |
|
(20.3.2022 9:19:59)
Ropucho, Duka je v takové pozici, že vyjadřuje předpokládám postoj nikoliv sebe jako soukromé osoby, ale postoj části církve. Postoj instituce. A postoj významného činitele k hrubému zneužití moci a důvěry je zásadní pro mě z hlediska čistě a prostě lidského. Co na tom chceš omlouvat?
|
| Ropucha + 2 |
|
(20.3.2022 9:23:39)
Kat, já vůbec nevím, o co se má jednat, takže se nemohu vyjádřit.
V církvi jsou různé názorově proudy, ani s arcibiskupem Dukou každý ve všem nesouhlasí, ani s papežem Františkem každý ve všem nesouhlasí.
|
|
| K_at |
|
(20.3.2022 9:23:48)
Mmch toto je přesně ona situace, která mi je nemilá - ta dvojakost. Kdy je tady věřícími vyčítáno, že ateisté jsou zabednění, protože žijí ve sterotypech a vědí prd. Jo, vím prd. Ale na druhou stranu si nemají tvořit názory na základě postojů čelních představitelů církve a už vůbec ne z jejich mediálních vystoupení. Ale no tak.....
|
|
|
| Konzerva | 
|
(20.3.2022 9:21:15)
Ropucho,to jako že když nejsem sportovec,tak nemám právo mít názor a řikat ho na principy fair play nebo doping?
Já si myslím,že pokud někdo zveřejnuje nějaké svoje názory,mám právo se k nim vyjadřovat. A on zas má právo se vyjadřovat ke mně. A je fuk,jestli se to týká náboženství, víry,ekologie nebo způsobů výchovy dítěte.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| libik |
|
(19.3.2022 18:03:46)
Ropucho, na to jsi kápla.
|
|
|
| libik |
|
(19.3.2022 18:02:16)
Kat, já to nedramatizuji, já kontruji hrdosti na tradici ateismu a dělám to schválně a rozpustile.
Z druhé strany pravdou je, že když není zrovna covid nebo válka, proradnost církve je velmi frekventované mediální téma. Nikdy se třeba nepíše o cirkevní službě a charitě a ani o přesahu víry.
To už musí být člověk Halík nebp Putna, aby měl prostor.
|
|
|
| vlad. | 
|
(19.3.2022 18:25:54)
Libik, jaký arogantní ateismus? Já tedy věřící jsem, že že je někdo ateista mně nepobuřuje, jeho volba. Nebo jsou lidé, kteří by i uvěřit chtěli, ale nebylo ji dáno. V souvislosti Husou, po rozpadu monarchie zavládla ke katolíkům dosti nevraživost, lidé nemohli zapomenout na provázanost Habsburků s katolickou církví, která má a to si přiznejme, dost komplikovanou historii. Katolickou církev v té době opustilo cca 1 mil členů, část z nich vstoupila do Církve československé husitské, kterou se vnímali jako státotvornou, část se ale přiklonila k ateismu. Naštěstí stále panuje svoboda vyznání, i pro ateisty
|
| libik |
|
(19.3.2022 18:37:39)
Valkýro a jak jsi se snažila uvěřit? (není to rýpavá otázka, opravdu mě to zajímá)
|
|
| libik |
|
(19.3.2022 18:55:17)
Valkýro, díky za odpověď.
Nemůžu ti dát samozřejmě žádný návod, jenom mě napadá, že uvěření a pochopení se trochu vylučuje a že jsi k tomu šla trochu naopak trochu s nedůvěrou.
Představ si, že přiletíš z Jupitera rovnou v něděli k Mariánskému sloupu v Plzni, zeptáš se kolemjdoucích, co je to za jinej barák a proč tam ti lidé jdou a dostaneš odpověď
"Chodí tam děkovat Stvořiteli za lásku, jsou k tomu takové nácviky a hrajou tam varhany, jdi mrknout, je to ok"
V tu chvíli nemáš čemu nevěřit
|
|
| Stará husa |
|
(19.3.2022 19:18:26)
Libiku, já jsem si myslela, že když se budu hodně snažit uvěřit, že to pocítím v srdci, tak jako lásku, radost, smutek. Prostě najednou budu vědět. Jenže i když jsem se modlila, ať mi bůh dá nějaké znamení, ať něco pocítím, nestalo se vůbec nic. Naopak se mi do rukou dostávaly knihy a články, které podporovaly racionální myšlení, rozebíraly rozpory v bibli, jedna kniha byla o tom, že neexistuje žádný důkaz o tom, že někdo jako Ježíš Kristus vůbec kdy žil, všechny zmínky o něm jsou buď křesťanské nebo falza. Prostě se mi nepodařilo uvěřit, naopak jsem se utvrdila v přesvědčení, že Bůh prostě nemůže existovat. Čekala jsem od víry také jako Valkýra, nějaké vnitřní zklidnění, smíření, objevení nějakého vyššího smyslu toho všeho. Mrzí mě, že nejsem věřící, myslím si, že bych byla šťastnější.
|
| Ropucha + 2 |
|
(19.3.2022 19:44:37)
"myslím, že každý věří jinak"
O tom jsem pevně přesvědčená, že každý věří jinak.
|
|
| Stará husa |
|
(19.3.2022 20:14:06)
Valkýro, já si myslím, že u mě v tom hraje roli i můj vrozený pesimismus. S tím bohem je to jakési moc idylické na to, aby to mohla být pravda. O církvích ani nemluvím. Hlásají lásku a šíří nenávist. Ale já nikdy nechtěla být členem nějaké církve. Chtěla jsem jen sama pro sebe věřit v boha. Jenže jak se můžu rozhodnout věřit, když nejsou žádné důkazy, že bůh existuje, lépe řečeno zatím vše to, co bylo vědecky zjištěno, potvrzuje, že žádný bůh neni.
|
| Ruth | 
|
(19.3.2022 21:00:09)
Huso,
k víře v Boha se nepřistupuje jako k pokusu - jestli lze lít kyselinu sírovou do vody nebo vodu do kyseliny sírové. A pak vyleze vědecká pravda.
Ani jako - cink a máš to.
Věřit se má srdcem.
|
| K_at |
|
(19.3.2022 21:06:11)
Ruth, no jo. Některým z nás to prostě dáno není asi. Resp hlava to vždycky okecá.
|
| Ruth |
|
(19.3.2022 21:17:44)
To nevadí, Kat.
Nemusíš veřit v Boha. Bůh věří v Tebe.
|
|
|
|
| libik |
|
(19.3.2022 23:19:41)
Huso, tahle komunistická předpojatost "Hlásají lásku a šíří nenávist" je to, co mě občas pudí.
Jak to můžeš říct? Bylas někdy za posledních 150 let na mši, ze které bys to mohla odvodit? Víš, co dělá církev pro věřící a nevěřící?
Já osobně nejsem nijak ortodoxní a ke své škodě ani příliš praktikující, mí lidé jsou vesměs nevěřící, přizpůsobuji svůj život jejich.
Ale mám elementární výstup z toho, co dělá církevní společensrví a Církev.
Myslím, že ty más informace maximálně z Novinky,cz.
|
| Ropucha + 2 |
|
(20.3.2022 7:21:43)
"Huso, tahle komunistická předpojatost "Hlásají lásku a šíří nenávist" je to, co mě občas pudí."
Tak nějak.
To je, jako když mi člověk řekne "nemám nic proti víře, ale nesnáším černoprdelníky" (což se stává).
Tomu se dá jen shovívavě pousmát a nedebatovat, protože je zřejmé, že dotyčný papouškuje nějaké kdo ví kde zaslechnuté sto let staré klišé a osobně žádného "černoprdelníka" nikdy neviděl zblízka, natož aby s ním třeba mluvil a věděl něco o jeho práci.
|
| Ropucha + 2 |
|
(20.3.2022 7:48:07)
Valkýro, nevím, co konkrétně myslíš "hnusy".
Jak už jsem psala, chápu, že člověk může být rozčarován, pokud církevní společenství pokládá za společenství jakýchsi "dokonalejších" lidí a zjistí, že je to společenství lidí stejných, jako jsou všichni ostatní.
"Hnusy" a "nesnášení" jsou pak nejspíš nedorozumění.
Možná je dobré uvědomit si, co církevní společenství udělá jako první, když se sejde v kostele - vyznává se ze svých hříchů.
Poklesky jsou záležitost svědomí dotyčného, je to věc mezi ním a Bohem, ostatní lidé to nemají co soudit, mohou se za něj maximálně modlit Jinak mají věnovat pozornost a energii především vlastním pokleskům
|
| Ropucha + 2 |
|
(20.3.2022 8:17:17)
Valkýro, tohle je známo. Až taková odvěká klasika, řekla bych.
Církev to o sobě ví, že má tento problém, a různí představitelé se k tomu staví různě, někdo o tom otevřeně mluví, někdo to chce nechávat pod pokličkou.
Homosexualita resp. postoj k ní je jeden problém, zneužívání mocenského postavení další problém.
Skoro mě překvapuje, že řádovou sestru to překvapuje.
Já se k tomu stavím viz níže, ti lidé se musí popasovat se svým svědomím a "vyřídit si to s Pánem Bohem", můj kříž to není, já mám svůj.
|
|
|
|
| libik |
|
(20.3.2022 9:22:36)
Valkýro,
Biskup Malý se jednou moc hezky vyjádřil k celibátu jako stavu, kdy se dobrovolně vzdáš lásky k potenciální ženě a rodině, jelikož rodinou je ti společenství, tomu patříš, jemu si zavázán. O s prominutím šukačce to není.
Mě překvapuje, že (zvlášť nevěřící) furt řešej něčí sex.
(nemluvím o trestných činech církevních hodnostářů, učitelů, psychologů, skautů, prostě lidí)
|
| Ropucha + 2 |
|
(20.3.2022 9:28:02)
Libiku, řešit sex kněží a řeholníků je asi nejoblíbenější disciplína ve vztahu lidu k církvi
To je jako se vším, málokdo má morál dostát vlastním slibům a závazkům a povinnostem, tak alespoň s gustem sleduje a hodnotí, jak to jde těm druhým
|
| libik |
|
(20.3.2022 9:32:11)
Ropucho,
souhlas.
Jinak pasuji tě za hrdinku dnešní doby, neplivnout si na Duku vyžaduje stejnou odvahu jako si dnes pustit nahlas Čajkovského.
|
|
| Konzerva |
|
(20.3.2022 10:38:20)
Nemyslím si,ze by nevěřící nějak zásadně řešili sex katolíků nebo kněží. Co je hodně zajímá jsou trestné činy a postoj církve k nim. A ten je tedy většinou
Nebo si myslíš že ani do toho nevěřícím nic není?
|
| Ennywan | 
|
(20.3.2022 11:10:03)
Nejen pokrytectví, ale já si říkám, jak si to obhájí sami před sebou vzhledem ke své víře, která jim něco ukládá. To se nebojí Boha? Nemají strach, že přijdou do pekla? Nebo jak si tohle sami v sobě řeší? Vyzpovídají se z toho, a jdou dál, vše je v pořádku?
|
| Ropucha + 2 |
|
(20.3.2022 11:57:29)
"jak si tohle sami v sobě řeší?"
Jak si sama v sobě řešíš svá selhání ty?
Nejspíš každý člověk žije a řeší tak, jak umí.
|
| Ennywan |
|
(21.3.2022 11:07:19)
Myslíš selhání, které je opakované? A selhání takového druhu, které je v rozporu s tím, co hlásají?
|
|
|
|
|
|
|
| Stará husa |
|
(20.3.2022 9:37:12)
Libiku, mně osobně je úplně fuk, jestli katoličtí kněží a mniši a jeptišky s někým spí. Pokud to není dítě nebo nejde o znásilnění. Ostatně v protestantských církvích celibát neexistuje, kněží se normálně žení a vdávají a nic se neděje. Celibát vznikl jako ochrana církevního majetku, nějakou čistotou a pod. se jen omlouvají. Ovšem na druhé straně je to poněkud pokrytecký postoj, že.
|
|
| Ropucha + 2 |
|
(20.3.2022 9:50:20)
Huso, sice tvrdíš, že na své názory jsi přišla sama, ale reprodukuješ tady ta nejkovanější proticírkevní klišé snad už od císaře Josefa.
|
| Stará husa |
|
(20.3.2022 9:57:25)
Ropucho, pro tebe klišé, pro mě pravda. Asi nejsem tak chytrá, abych přišla na něco originálnějšího.
|
|
| Konzerva |
|
(20.3.2022 10:01:14)
Ropucho,
Na to by husa mohla argumentovat,ze ty zas propaguješ otřepaná cirkevní klišé.
Můžeme se bavit o konkrétních krocích a skutcích,pak to má smysl.
|
| Ropucha + 2 |
|
(20.3.2022 10:08:56)
Konzervo, já asi nic nepropaguji, já jen komentuji nebo vysvětluji některá nepochopení.
|
| Konzerva |
|
(20.3.2022 10:24:42)
No ale říkat někomu,že opakuje něčí klišé není fér,pokud nevíš,jak ten člověk ke svému názoru přišel.
Navíc kazdy jsme jiny,tak pro někoho je podstatné, co ten druhý (církev, ideologie,člověk)dělá dobrého a pro jiného je důležitější,co dělá špatného. A tak můzou mít na stejnou véc dva lidé odlišný názor ačkoliv obaají objektivní pravdu.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
V její náručí
Masopust na Dlaskově statkuSemily 
Rozloučení s masopustemChrudim 
Swingový plesOpava 
PopelkaČeské Budějovice 
Posezení s cimbálemKroměříž 
Masopust na Dlaskově statku
Rozloučení s masopustem
Swingový ples
Popelka
Posezení s cimbálem
Bramborová roláda s masem/Simča, dcery *1988 a 1997
Košíčky Mon Cheri/Simča, dcery *1988 a 1997
Čokoládový krém/Simča, dcery *1988 a 1997
Churros/Simča, dcery *1988 a 1997
Banánové omeletky/Simča, dcery *1988 a 1997
Brusinkový punč/Simča, dcery *1988 a 1997
Pedrocotta (smetanový dezert s želé Pedro)/
Citronový gel a krém (Lemon curd)/Simča, dcery *1988 a 1997
Tvarohový chesecake/Simča, dcery *1988 a 1997
Dýňoví šneci/Simča, dcery *1988 a 1997
Pedrocotta (smetanový dezert s želé Pedro)